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Vaishnavi寺庙

的起源Vaishno Devi一样神秘的它是关于其他几个圣地从过去的时代。这就是为什么它仍然很难找到确切日期从神圣圣地朝圣何时开始。事实上圣洞穴的地质调查和研究计算出大约一百万年的时间框架自朝圣时仍在继续。吠陀的历史Vaishno戴维解释说,过去没有的女性崇拜者,梨俱吠陀在山上Trikuta发现了他们的存在。尤其集中在生命力崇拜Puranic时代以来继续练习。

Jwalamukhi庙历史

Jwalamukhi寺庙公认为51 Shaktipeeths之一的印度,Jwalamukhi Devi殿,由Goraknath的追随者,悬崖。风景如画的庙,建造一个树木繁茂的刺激,在Indo-Sikh风格,有一个圆顶,被莫卧儿王朝皇帝阿克巴镀金。一个永远燃烧的火焰,从空石头问题在密室被认为是女神井斜的表现。

Maa生命力

在印度教,生命力也拼写Sakthi,意思是“权力”或“授权”是原始宇宙能量和代表的动态力量被认为穿过整个宇宙。生命力是神圣的概念或象征女性创造力,有时被称为“伟大的神母”在印度教。作为母亲她被称为Adi Parashakti或Adishakti。在世俗层面,生命力最活跃的表现通过女性的化身和创造力/生育能力,但它也存在于男性的潜力,化为乌有。印度教徒相信生命力既负责创建和代理的所有变化。生命力是宇宙存在以及解放,其最重要的形式是昆达里尼生命力,一种神秘的psychospiritual力量。

Vaishno devi神殿的地址

Katra路,Reasi区,Katra,查谟和克什米尔182301

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在印度最高的水坝

Bhakra-Nangal多用途水坝是最早河流域发展计划项目由印度独立后虽然很久以前就被接受了印度成为一个自由的国家。这个项目的协议已经签署的旁遮普收入部长,Chhotu Ram爵士于1945年1月8日,拉比拉斯布尔。初步工程开始于1946年。大坝的建设始于1948年,贾瓦哈拉尔·尼赫鲁把混凝土的第一桶倒进基金会1955年11月18日Bhakra[3]和大坝在1963年底完成。连续的阶段是在1970年代初完成。最初,大坝的建设是由路易斯·戴恩先生,旁遮普的副州长。但是这个项目推迟了,重新启动后不久下独立首席架构师Rai阁下Kunwar森古普塔。1963年10月在典礼上奉献Bhakra-Nangal项目的国家,总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁说,“这座大坝已经建成的辛劳的人,造福人类,因此值得崇拜。愿你称之为寺庙或谒师所或清真寺,它激起了我们的钦佩和尊敬”。2013年10月22日,印度政府批准发行的纪念邮票,以纪念50周年Bhakra大坝。

Devi maa

开发?是梵语单词“女神”;男性化的形式是天神。戴维-女性化的形式,和天神——男性化的形式,意思是“神圣的,神圣的,任何卓越”,也是性别具体条款在印度教神……女神被视为中央生命力和湿婆的印度教的传统。

生命力peeth在印度

,阿萨姆邦卡马加庙——“神完成她的生育周期”
Kamakhya-Temple:阿萨姆邦的首席神,卡马加驻留在Nilachal的山在高。最著名的生命力Peetha寺庙在印度,王位的座位Shakti(最高能源)这殿与几个神秘主义和吸引成千上万的国内以及国际爱好者的节日期间Ambubachi梅拉。根据井斜印度史诗,殉死的大(女性生殖器官)在一个洞穴拜在一块石头的形式。相信从6月中旬神卡马加月经来潮开始持续三天;在此期间不向神致敬。庙宇包括其他几个寺庙致力于湿婆和不同化身的杜尔迦。
备注:泡个澡在Saubhagya阁下一个光明的未来。收集Kamsindur的幸福家庭,商业或婚姻生活。信徒参观神这殿摆脱疾病和保护他们免受所有恶灵。

特里普拉邦Sundari寺庙在乌特迪尔,特里普拉邦——“人间住特里普拉邦的保护者”
Tripura-Sundari-Temple:俗称Matabari(母亲)的住所,Tripureshwari寺庙位于西南郊区的城镇乌特迪尔特里普拉邦的状态。从阿加尔塔拉城约51公里,殿坐落在宁静的环境,所谓的城市生活的喧嚣让唱赞美诗的祭司,铃铛的声音和噪音的店主买供samagri邀请信徒。殉死的右脚落在这个地方和神灵崇拜的形式在一百一十六岁女孩称为“Soroshi”。密室是建在广场的形状类似于一个正常的孟加拉小屋。动物祭祀是每日供不可分割的一部分。殿背后有一个巨大的鱼塘,可以看到不同种类的鱼。
备注:人们经常访问这殿来满足他们的愿望,相信一次希望达到女神时,肯定会实现。

波巴木Tarapith殿,西孟加拉——“Tantrik实践中心”
tarapith-complex:一个神秘的圣地在西孟加拉邦的波巴木地区,Tarapith之一是一个古老的寺庙,致力于塔拉12瓦卡利女神的化身。据说殉死的眼球(塔拉)下降。坦陀罗的中心活动,产品,和所有超自然的事迹,smasana(火葬场)坐落这殿旁边。古雅的背景,与之相关的神话和信仰殿转变成一个必须看到宗教在印度旅游的地方。神的脸是由银和不同于其他形式的卡莉她有两只手。她是戴着花环的蛇和湿婆发现吸吮她的乳房一个孩子。提供的血液是必须进行每日礼拜,这就是为什么每天早上山羊献在坛上的寺庙。
备注:相信人访问Tarapith寺从未空手回去。神是在她母亲的崇拜形式。

波巴木Nalateshwari殿,西孟加拉——“会合与无与伦比的宁静”
Nalateshwari-Temple:冷静和沉着,庙镇水所认可的河Brahmani Nalateshwari是一个庙,致力于卡利女神的化身之一。这里的声带与气管的一部分了。殿坐落在一个小丘。殿墙包含美丽的terracotta小组。相信是这样的:如果一个红色或黄色的线程的关系在树干上的圣树存在,一个人的愿望得到实现。
备注:无论多少水倒下来喉咙被溢出和枯竭。

Kalighat寺庙在加尔各答,西孟加拉邦——“女神卡莉座位独特的偶像”
kalighat-temple1:坐落在一条小运河Adi恒河的银行,Kalighat是加尔各答城市的主要景点之一。据说,右脚的脚趾殉死是崇拜。殿里与纳/悉传统,对不同形式的瑜伽。这里的偶像女神卡莉独特于其他寺庙。而不是一个巨大的神的偶像,她的形象是由三个巨大的黑色石头的眼睛,长舌头伸出金色和四个金手。那天Snanaytara虽然给了她一个神圣浴,祭司用布遮住自己的眼睛。宗教人士来访加尔各答不要错过参观这殿。
备注:周二,周六和Ashtami崇拜的特殊的日子。

Vishalaskshi Devi寺庙在瓦拉纳西-“家宽神眼”
Vishalaskshi-Devi-Temple:一个寺庙建在瓦拉纳西的圣地,神的住所Vishalakshi是最好的节日在印度朝圣的目的地。发现在北方邦的恒河这是一个神圣的土地的耳环或眼睛Devi殉死有所下降。这里的神Vishalakshi被描述为生命力的主史(湿婆的表现)和寺庙战略建立在米尔山路在史瓦拉纳西的殿堂。除了Shaktipeeth,瓦拉纳西也以其流行的沐浴高止山脉和各种寺庙古代印度教信仰密切相关。Manikarnika山路是最神圣的印度教火葬场之一,相信在瓦拉纳西的最后呼吸或火化的人在这山路从重生的循环得到解放和湿婆与最高实体合并。恒河在贝拿勒斯arati山路是必须在瓦拉纳西。
备注:Unamarried女孩崇拜神Vishalakshi得到他们应得的伙伴。没有孩子的夫妻有一个孩子或参观寺庙没有任何特殊的愿望的人被赋予了好运。

Madhaveshwari Devi寺庙在阿拉哈巴德- Nirakara神圣的“故居”
圣地的心Tirtharaj Prayag(国王的朝圣)Madhaveshwari Devi寺是献给女神Lalita或Alopi马塔。Prayag被认为是一个Sapta Mokshapuras(七解放目的地)和访问这殿的生命力被认为是很有价值的。传说说,手的手指殉死在这里。不是偶像,是崇拜的神。哲人Brahmananda谁是俗称Rakhal,室利罗摩克里希纳数学的第一任总统,见证了女神是一个小孩有三个Jatas因此她也被称为Trijata。
备注:Arati举行在晚上这是一个必须看到的景象。

Mangala吉奥莉•迦殿,比哈尔邦——“一个慈母般的生命力的化身”

Mangala-Gauri-Temple:一个精神上点燃的地方聚集的爱好者都通过,加雅比哈尔邦的是这个神的住所。殉死的乳房,因此殿里不包含任何偶像,相反,在铜灯照明可以看到岩石形状的乳房像外观。Tantrik传教士牺牲不同动物祭神。殿里复杂的包含湿婆的圣地,甘尼萨,卡莉和一些其他形式的神灵。
备注:不要忘记走动的外圆湿婆神的殿。

摩诃卡莉Devi寺庙乌贾因市驴子市场上——“显示一种激烈的母亲女神”
Garh-Kalika:最愤怒的表现之一Aadi生命力,摩诃卡莉是拜这殿。俗称Hara Sidhi马塔殿,这原始的住所位于一个小丘的神圣河Kshipra Ujjain的历史地区,中央邦。一个城市与印度教神话,Ujjain Vikramaditya皇家座位,Devi Mahakali主审神他的王国。殉死的上唇落在这里,神崇拜她激烈的形式。神也被当地的信徒称为Garh Kalika;Mahalaxmi和萨拉斯瓦提也崇拜她。
备注:Chaitra Navratri和Ashwin Navratri是两个最重要的节日,在这殿举行。在日常产品,Madira(酒精)呈现给神。

Jwala Devi寺庙康格拉山谷,喜马偕尔邦——“九永恒的火焰殿”
Jwala-Devi-Temple:中心永恒的信仰、崇拜和圣洁,Jwala Devi殿是女神的住所Siddhida (Ambika)。位于距离34公里以南的康格拉谷在喜马偕尔邦,这是一个最参观寺庙在印度9形式的最高神的崇拜。不是偶像,火焰神的崇拜的表现。所有这些火焰从双方爆发的岩石和他们继续燃烧不断没有任何燃料。据说殉死落在这一部分的舌头。一个神圣的世俗的生命力在清爽的绿色植物,这殿显示一个风景优美的视图,交感神经你内心的灵魂。的Seaja巴旺的Jwala Devi描绘精彩的艺术作品尤其是内饰。
备注:提供的椰子Jwala devi寺庙被认为是非常富有成果的。

Chintpurni Devi寺庙Una,喜马偕尔邦——“无头神的殿”
chintpurnitemple:位于Jwala 29公里的距离,Chintpurni Devi寺庙坐落在Dharamshala-Hoshiarpur岭路。靖国神社是其中最参观寺庙的女神生命力在北印度因为殉死的额下降。寺庙的主要景点是中央的偶像神宇宙古史中描述为切断负责实体。寺位于Una区喜马偕尔邦和喜马拉雅西部接壤的北部和东Shiwalik范围越小。
备注:看到真面目Chintapurni宏伟的庙宇,尝试访问这个神社在特殊节日期间组织“Shukalpaksh”8月的10天。